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        这组小故事，不是民间传说，更不是什么神话，而是就张尔岐先生的某些诗文内容编写而成的。之所以要编写它，一来是为了纪念先生逝世三百四十周年，二来是想借此帮助读者进一步了解先生，了解这位经学大师除治经之外，其生活、思想感情及政见等的情况，以多侧面地赏味先生的风采。至于此文能否收到预期的效果，那就只有请读者判卷了。

一、护 鸟

        张尔岐先生的住宅旁有几棵大树，树上有些鸟巢，有花喜鹊的、灰野鹊的，以及麻雀等的。仔细数数，这些鸟巢竟有十来个。鸟儿筑巢不容易啊！它们从远远近近的地方，一口口地衔来树枝、杂草、羽毛和湿泥等，横编坚织，精心筑成巢窠。有的鸟巢筑得还很讲究：有底有帮，有盖有门儿，既能遮风挡雨，又能御寒防晒，可算得上是安乐窝了。鸟儿们住在里边，生存繁育，有室有家，也自得其乐。
        夏日炎炎，尔岐先生时常搬把座椅坐在树下，或读书或吟咏，乘凉消夏。这时候，树上鸟儿喳喳，欢腾雀跃；树下凉风习习，透人肌肤。人鸟相望，两情相悦，彼此惬意，好不快活。然而，先生也有不快不忍之时，那就是鸟儿遭难之际。
        鸟儿的天敌很多，诸如蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等虫兽，还有同类中的鹰隼等猛禽。这些虫兽猛禽，时时在窥伺并伺机侵害它们。一次，先生正在树下吟诵诗文，忽听树上的麻雀吱吱惊叫，抬头望去，原是一条蛇钻入雀巢中吞食雀卵，有的雀卵掉在地上摔得稀烂。先生赶忙拿来竹竿，将蛇捅跑，可麻雀还在啁啾不止。还有一次，是一只凶鹰从喜鹊巢里攫取雏鹊，大喜鹊与它拼死相搏，结果不仅雏鹊被叼走，大喜鹊也被抓住飞向天空，此时先生也只有望天兴叹了！
        先生两次目睹鸟雀惨遭荼毒，心中十分忧戚。当时的惨景时时萦绕于怀，挥之不去，惆怅不已。他想，鸟雀虽小，但也是生灵，也有生存的欲望与权力，然而它们是弱者，很难自己保护自己，只能期望并求助于外力。现在这些鸟雀栖居于我家的树上，与我们为邻为友，想必是对我们十分信赖，甘愿以性命和幼小相托，殷殷求助。可是我们并未尽到朋友之情，地主之谊，岂不愧对这些哀苦无告的小生灵？
        怎样保护这些鸟雀呢，先生想了又想。一天，他把几个少年子侄召到跟前，先是向他们讲说了爱护生灵、救助弱者的道理，然后与他们一起商讨保护鸟雀的办法。几个少年热情很高，一连忙了几天把事办妥了。他们先爬到树上，依托树杈树枝，给每个鸟巢编织上了一个大“笼子”，把鸟巢罩了起来。接着又砍来许多锐利的棘针，密密层层地捆绑在每棵树的树干上。这样，就使这些鸟巢上可以防止鹰隼猛禽的侵袭，下能够避免虫兽攀爬树上为害，完全可保鸟雀安全无虞了。如此，先生自是高兴愉快了，于是又如以住，搬把座椅在树下乘凉。当他回想了这番护鸟的举措后，就不由地吟咏出一首诗来。诗曰：

愧此孚雏者，
相将来托兹。
爱深少自定，
顾影每先疑。
觜距知难恃，
朋侪徒尔为。
呼童重设险，
使尔遂恩私。

        诗的含义是：我愧对这孵雏的鸟儿，它携带幼雏来此相托，它深爱幼子而放心不下，看看自己就没信心自保，知道嘴爪不足能御敌，朋辈们也无什么作为，叫童儿为鸟巢设险障，使鸟雀受到保护的恩惠。
        这首小诗抒发了先生对这些柔弱异类的仁爱之情，陈述了护鸟的举措，有抒情有叙事，二者自然结合。
        赏析：
        “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（“敬爱自己的老人，推广到敬爱他人的老人；疼爱自己的孩子，推广到疼爱他人的孩子”）是作为“亚圣”的孟子倡导仁爱的名言。张尔岐先生更由爱人推广到爱异类，其仁爱之心可谓至广至大，先生真不愧为醇儒。且如以今日之目光来审视先生的护鸟之举，或可誉称之为注重生态环境的先驱了。  （待 续） 作者系县退休老干部