友情链接

        三、商周以后的行政演变
        商朝初期，太平一带所属地应为逄伯陵方国，至商朝末期，为古蒲姑之地。到西周初年，吕尚（姜子牙）封于齐国，灭蒲姑，随为齐国辖地。
        无论是邝冢遗址、洪岑寺遗址还是邿城国的传说，都证明了从史前的龙山文化时期一直到有历史记录的西周，太平境内的先民在此繁衍生息，从未间断。
        邝冢与邿城仅有1000米的距离，洪岑寺遗址距离它们也不过是5000米左右。而这些地方到龙山文化的发祥地——章丘龙山城子崖也不过是三十五公里左右的距离。我们完全能够想象得到，这些古村落（或城邑）之间肯定是互有往来包括婚约相通的。
        反映这一历史时期的社会生活面貌的儒家经典《诗经》，里边专门有采自齐地的《齐风》，其中有一首诗《东方之日》是这样描写那个时代才结婚的青年男女的幸福生活：
        “东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
        东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。”
        用现代的诗歌翻译，可以这样说：东边日头暖又暖，美人容貌赛天仙，走进卧室心喜欢。走进卧室心喜欢，脚步轻轻靠身边；东方月亮弯又弯，美人容貌赛天仙，走入内室心喜欢。走入内室心喜欢，脚步轻轻到身前。
        当然，这是我们根据那个时代流传下来的文学作品而想象的一个生活场景，这样的生活场景也只有当时贵族阶层的先民才能拥有。
        秦始皇灭六国一统天下之后，在全国推行郡县制，现太平境内基本属于漯阴县。两汉时期，皆属漯阴、著县等。西汉属平原郡，东汉属济南国。三国时期，属漯阴县，魏国辖地。西晋时属济南郡。
        漯河，当时的一条大河。《孟子·滕文公上》中，孟子说：“禹疏九河，瀹济漯而注诸海”。孟子把济水、漯河并列，说明两条河的流域在某些地方相距不远。济阳，因在济水之北而得名；漯阴，也肯定是在漯水之南因以为名。
        民国版《济阳县志》记载：旧传今太平以南孙耿街道办驻地为当时漯阴古县县城所在地。到南北朝时，漯阴、著县等地皆为临邑县，而临邑古城亦在孙耿。
        从南北朝而至隋唐、五代，太平境内皆属临邑县。隋时属齐郡，唐、五代时属齐州。北宋政和六年，即公元1116年，齐州升格为济南府，随属济南府。
        公元1129年（金太宗天会七年），南宋济南府知府刘豫降金，济南府遂为金国辖地。这一年的11月20日（农历十月七日），割章丘、临邑二县各一部分境域置一新县，这就是济阳县。现在的济阳西部包括太平境地就是从临邑划归济阳的。
        公元1130年（金天会八年），齐河撤镇改县，同样划建了原临邑县的一部分，从现存最早的明万历版《济阳县志》来看，当时的济阳西境应在今太平境域内的药王庄至三教堂一线，一直到民国时期，这一边界基本未变。
        1945年4月，我们党为了便于开展革命工作，适应形势的需要，在以二太平村为中心的济阳、临邑、齐河三县交界处特成立了齐临县二太平区。这是二太平作为地方政治中心的第一次，在此之前，二太平只是县境西陲上的一个普通小村庄。自建县伊始，甚至是在建县之前，一直到民国时期，现在的太平境域内的经济包括政治、文化中心是庙廊务，也就是现在的庙廊村。（待 续）作者单位： 太平街道庙廊小学